Not: Tam Metinler aşağıdaki online form aracılığı ile bu sayfadan gönderilecektir. Tam metin gönderim tarihi 7 Ekim 2020 tarihine uzatılmıştır.
1- Tam Metinlerin son gönderim tarihi 7 Ekim 2020’dir.
2- Sempozyum tam metinlerde atıf sistemi olarak CMS, APA 6, ISNAD ve Hukuk Temel Alanına özgü yöntemler kabul edilmektedir. (Aşağıdaki formun altında CMS ve Hukuk Temel Alanı atıf yöntemi açıklanmıştır. ISNAD için ilgili siteyi ziyaret ediniz.)
3- Tam metin yazımı için buradaki şablon kullanılmalıdır.
4- Tam Metinler aşağıdaki online form aracılığı ile bu sayfadan gönderilecektir.
TAM METİN GÖNDERİM İŞLEMİ SONA ERMİŞTİR…
TAM METİN YAZIM KILAVUZU
1- Tam Metinlerin son gönderim tarihi 7 Ekim 2020’dir.
2- Sempozyum tam metinlerde atıf sistemi olarak CMS, APA 6, ISNAD ve Hukuk Temel Alanına özgü yöntemler kabul edilmektedir. (Aşağıdaki metinde CMS ve Huku Temel Alanı atıf yöntemi açıklanmıştır.)
3- Tam metin yazımı için buradaki şablon kullanılmalıdır.
4- Tam Metinler özet bildirilerin kabul ilanından sonra online form aracılığı ile bu sayfadan gönderilecektir.
IV.ULUSLARARASI AKSARAY SEMPOZYUMU TAM METİN
YAYIN, YAZIM İLKELERİ, ATIF SİSTEMİ, KISALTMALAR DİZİNİ
Genel İlkeler
Yayın İlkeleri
Yazım İlkeleri
CMS (Chicago of Manual Style) Atıf Sistemi
AKŞİN, Sina; Ana Çizgileriyle Türkiye’nin Yakın Tarihi 1789-1980, 4. Basım, İmaj Yayıncılık, Ankara 2001, s. 26.
İlk geçtiği yerde: Yazar(lar)ın soyadı/meşhur adı ve adı, eserin tam ismi (italik), (varsa) tercüme edenin, tahkik edenin, hazırlayanın veya editörün adı ve soyadı, (varsa) yayınevi, baskı sayısı, basım yeri, basım yılı, (varsa) Roma rakamla cilt sayısı ve sayfa numarası. Eserde olanlar bu sıraya göre yazılır.
Eserin yayınevi, baskı sayısı (varsa), basım yeri ve yılı biliniyorsa yazılmalıdır. Basım yeri yoksa yy. basım tarihi yoksa ty. kısaltması kullanılmalıdır.
Ciltlerin baskı tarihleri farklı ise ilk geçtiği yerde tüm ciltlerin baskı tarihleri birlikte verilir. (Kahire 1934-1962).
İkinci geçtiği yerde: Yazar(lar)ın soyadı, anlamlı kısaltılmış eser adı (italik), (varsa) Roma rakamla cilt sayısı ve sayfa numarası veya aralığı.
Kaynakçada: Bibliyografik künyeler, ilk geçtiği yerdeki gibi tam olarak verilmeli. Varsa iki, üç veya daha çok yazar, açık olarak zikredilmeli. Ancak cilt sayısı ve sayfa numarası yazılmamalı.
Tek Yazarlı:
* Ülken, Hilmi Ziya, İslam Felsefesi Tarihi, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi, İstanbul 1957, II, 28-29.
– Ülken, İslam Felsefesi Tarihi, II, 28-29.
* Görmez, Mehmet, Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, Türkiye Diyanet Vakfı Yay. II. bs. Ankara 2000, s. 102.
– Görmez, Metodoloji Sorunu, ss. 24-33.
* Ahmed Cevdet Paşa, Kısâs-ı Enbiyâ ve Tevârîh-i Hulefâ, sad. Ali Arslan, Arslan Yay. İstanbul 1980, I, 34.
– Ahmed Cevdet Paşa, Kısâs-ı Enbiyâ, I, 34.
* Ankaravî, İsmail, Minhâcu’l-fukarâ -Fakirlerin Yolu-, haz. Saadettin Ekici, III. bs. İnsan Yay. İstanbul 2011, s. 405.
– Ankaravî, Minhâcu’l-fukarâ, s. 405.
İki Yazarlı:
* Ali, Kecia-Leaman, Oliver, Islam: The Key Concepts, Routledge, London/New York 2008, s. 155-58.
– Ali,-Leaman, Islam: The Key Concepts, s. 155-58.
Üç veya Daha Çok Yazarlı:
* Topaloğlu, Bekir vd., İslam’da İnanç Esasları, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yay. İstanbul 1998, s. 25.
– Topaloğlu vd., İslam’da İnanç Esasları, s. 25.
Arapça Eserler:
* Tahâvî, Ebû Ca’fer, Şerhu müşkili’l-âsâr, thk. Şuayb Arnavut, Müessesetü’r-Risâle, I. bs. Beyrut 1994, X, 234.
– Tahâvî, Şerhu müşkili’l-âsâr, X, 234.
* Zehebî, Muhammed, et-Tefsîr ve’l-müfessirûn, Mektebtü Vehbe, Kahire ty. II, 265.
– Zehebî, et-Tefsîr ve’l-müfessirûn, II, 265.
* Cüveynî, İmâmü’l-Harameyn, el-İrşâd ilâ kavâtı’ıl-edille fi usûli’l-i‘tikâd, thk. M. Yûsuf Mûsâ ve A. Abdülhamid, Mektebetü’l-Hancî, Kahire 1369/1950, s. 181.
– Cüveynî, el-İrşâd, s. 181.
* Râzî, Fahruddin, Mefâtîhu’l-gayb: et-Tefsîru’l-kebîr, thk. M. Muhyiddin Abdülhamid Kahire 1934-1962), I, 45.
– Râzî, Mefâtîhu’l-gayb, II, 35.
Çeviri:
* İzutsu, Toshihiko, Kur’ân’da Dini ve Ahlaki Kavramlar, çev. Selâhattin Ayaz, Pınar Yay. İstanbul ty. s. 125.
– İzutsu, Kur’ân’da Dini ve Ahlaki Kavramlar, s. 125.
İlk geçtiği yerde: Yazar(lar)ın soyadı/meşhur adı ve adı, makalenin tam ismi (tırnak içinde ve düz metin), derginin kısaltılmış adı (italik), (varsa) çeviren, (varsa) basım yeri, (varsa) cilt sayısı, (varsa) sayı numarası, (varsa) basım yılı, sayfa numarası veya aralığı. Makale hakkında mevcut bilgiler bu sıraya göre yazılır.
İkinci geçtiği yerde: Yazar(lar)ın soyadı, makalenin anlamlı kısaltılmış adı (tırnak içinde ve düz metin), sayfa numarası veya aralığı.
Kaynakçada: Bibliyografik künyeler, ilk geçtiği yerdeki gibi tam olarak yazılmalı. Varsa iki yazar açık, üç veya daha çok yazar varsa ilk yazar yazılıp diğerleri vd. olarak zikredilmeli. Dergilerin tam ismi ile parantez içerisinde kısaltması (italik) yazılmalı. Sayfa aralığı verilmeli.
* Karapınar, Fikret, “Hadis Şerhlerinde Kullanılan Yorumlama Biçimleri ‘…Oruç bana aittir…’ Hadisi Örneği”, Marife, Konya, 9/1 (2009): 57-60.
– Karapınar, “Hadis Şerhlerinde Kullanılan Yorumlama Biçimleri”, s. 89.
* Okumuşlar, Muhiddin, “Din Eğitiminde Etkin Bir Yöntem Olarak Hikaye”, SÜİFD, Konya, 21 (2006): 239.
– Okumuşlar, “Din Eğitiminde Etkin Bir Yöntem Olarak Hikaye”, ss. 239-245.
* Öztürk, Mustafa, “Tefsirde Zahir-Bâtın Düalizmi ya da Tasavvufi Aşırı Yorum”, İslâmiyât, Ankara, 2/3 (1999): 34-45.
– Öztürk, “Tefsirde Zahir-Bâtın Düalizmi”, s. 48.
* Ünal, İsmail Hakkı, “Seçmeci ve Eleştirel Yaklaşım veya Hz. Peygamber’i (s.a.v.) Anlamak”, İAD, Ankara, 10/1-2-3 (1997): 42-50.
– Ünal, “Seçmeci ve Eleştirel Yaklaşım veya Hz. Peygamber’i (s.a.v.) Anlamak”, s. 49.
* Yıldırım, Ahmet, “Hadisleri Anlamada İşârî Yorum”, SDÜİFD, Isparta, 13 (2004): 13-36.
– Yıldırım, “Hadisleri Anlamada İşârî Yorum”, ss. 16-18.
* Ebû Gudde, Abdu’l-Fettâh, “Halku’l-Kur’ân Meselesi, Raviler, Muhaddisler, Cerh ve Ta’dil Kitaplarına Tesiri”, çev. Mücteba Uğur, AÜİFD, Ankara, 20 (1975): 307-321.
– Ebû Gudde, ‘‘Halku’l-Kur’ân Meselesi, Raviler, Muhaddisler, Cerh ve Ta’dil Kitaplarına Tesiri’’, s. 307.
* Kandemir, M. Yaşar vd. “Ahmed b. Hanbel”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, İstanbul 1989, II, 78. (Maddenin iki yazarı açıkça yazılır, üç veya daha çok yazar varsa ilk yazar yazılıp diğerleri vd. olarak zikredilir. Ancak kaynakçada açık olarak yazılmalı).
– Kandemir vd., “Ahmed b. Hanbel”, DİA, II, 79.
* Schacht, Josef, “Murted”, İslam Ansiklopedisi, MEB Yay. İstanbul 1998, II, 66.
– Schacht, “Murted”, İA, II, 67.
* Fazlur Rahman, “Revival and Reform in Islam”, The Cambridge History of Islam, ed. Peter Malcolm Holt vd. Cambridge University Press, Cambridge 1970, II, 632–56.
– Fazlur Rahman, “Revival and Reform in Islam”, II, 635.
* Karluk, Sadık Rıdvan, “Kıbrıs’ın AB Üyeliği AB’yi Böler mi?”, Avrupa Birliği Üzerine Notlar, ed. Oğuz Kaymakçı, Nobel Yayın Dağıtım, Ankara 2005, ss. 263-287.
– Karluk, “Kıbrıs’ın AB Üyeliği AB’yi Böler mi?”, s. 277.
* Ağırman, Cemal, “Rivâyet Farklılıkları ve Hadislerin Anlaşılmasında Rivâyet Farklılıklarının Rolü”, Günümüzde Sünnetin Anlaşılması Sempozyumu, 20-30 Mayıs 2004 Bursa, Kur’ân Araştırmaları Vakfı Kurav Yay. Bursa 2005, ss. 117-137.
– Ağırman, “Rivâyet Farklılıkları ve Hadislerin Anlaşılmasında Rivâyet Farklılıklarının Rolü”, s. 124.
İlk geçtiği yer ve kaynakçada: Dadan, Ali, İslâm Tarihi Kaynaklarında Türkler -Câhiliye Döneminden Emevîler’in Sonuna Kadar-, Basılmamış Doktora tezi, Necmettin Erbakan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Konya 2013, s. 67. (Kaynakçada sayfa numarası yazılmaz)
İkinci geçtiği yerde: Dadan, İslâm Tarihi Kaynaklarında Türkler, s. 67.
* Bakara 2/22. (ilk rakam sure numarasını, ikinci rakam ise ayet numarasını gösterir).
* Tekvin 34:21; Matta 7:6.
Kütüb-i Sitte, Concordance sistemine göre verilmelidir.
Buhârî, Ebû Dâvûd, Tirmizî, İbn Mâce, Nesâî, Dârimî
* Buhârî, İman 21 (112); Tirmizî, Salât 2 (321). Parantez içindeki rakamlar hadis numarası olup tercihe bağlıdır.
Müslim ve Mâlik
* Müslim, Zekât 21 (245) bu son rakam baştan sona kitabın tamamının sıralı hadis numarası olup tercihe bağlıdır.
* Abdürrezzak, Musannef, II, 214 (2345); Ahmed b. Hanbel, Müsned, V, 567 (3467). Parantez içindeki rakamlar baştan sona kitabın hadis numarası olup tercihe bağlıdır.
İlk geçtiği yer ve kaynakçada: Yazar soyadı, adı, adres çubuğunda yer alan ibare olduğu gibi yazılmalı ayrıca sonuna erişim tarihi eklenmedir.
* Varol, Mehmet Bahaüddin, “Dijital Ortamda Siyer Anlatım ve Öğretimi”, http://www.sonpeygamber.info/dijital-ortamda-siyer-anlatim-ve-ogretimi-tespitler-problemler-teklifler, (et. 08.07.2015). (Köprü kaldırılmalıdır)
* Eşitgin, Dinçer, “Büyüme Romanı (Bildungsroman) Kavramı Etrafında Aşk-ı Memnu ve Roman Kişisi Nihal”, Millî Eğitim Dergisi, S. 162, Ankara 2004, http://dhgm.meb.gov.tr/yayimlar/dergiler/Milli_Egitim_Dergisi/162/esitgin.htm, (et. 29.08.2015). (Köprü kaldırılmalıdır)
* Mengi, Mine, “Divan Şiiri ve Bikr-i Mana”, Divan Şiiri Yazıları, Akçağ Yay. Ankara 2000, s. 22-29, http://turkoloji.cu.edu.tr/ESKI%20TURK%20%20EDEBIYATI/2.php, (et. 29.08.2015). (Köprü kaldırılmalıdır)
* Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Merkezi, Çukurova Üniversitesi, http://turkoloji.cu.edu.tr, (et. 29.08.2015). (Köprü kaldırılmalıdır)
* Milli Kütüphane, Milli Kütüphane, http://www.mkutup.gov.tr, (et. 29.08.2015). (Köprü kaldırılmalıdır)
* Horata, Osman, Prof. Dr. Osman Horata, http://www.turkoloji.hacettepe.edu.tr/osman.shtml, (et. 14.04.2005). (Köprü kaldırılmalıdır)
* Gülâbâdî, Ebû Bekir, Maâni’l-Ahbâr, Topkapı Müzesi Kütüphanesi, III. Ahmed Böl. nu: 538.
– Gülâbâdî, Maâni’l-Ahbâr, III. Ahmed Böl. nu: 538, vr. 30/a.
Yazarı belirtilmeyen kitap, ansiklopedi vb. eserlerde, eserin ismi ile diğer bilgiler yazılır.
* Türkçe Sözlük I, Türk Dil Kurumu Yay. Ankara 1988, s. 234.
* İmlâ Kılavuzu, Türk Dil Kurumu Yay. Ankara 2000, s. 304.
HUKUK TEMEL ALANI ATIF KURALLARI
-Kitap (Tek Yazarlı)
Yazarın Soyadı, Adı (Yıl) Kitap adı, Baskı, Şehir, Yayınevi, Sayfa Numarası
-Kitap (Çok Yazarlı)
Yazarın Soyadı, Adı & 2. Yazarın Soyadı, Adı (Yıl) Kitap adı, Baskı, Şehir, Yayınevi, Sayfa Numarası.
-Editörlü Kitap
Editörün Soyadı, Adı (Editör) (Yıl) Kitap adı, Baskı, Şehir, Yayınevi, Sayfa Numarası
-Kitap Bölümü
Yazarın Soyadı, Adı, ‘Makalenin adı’ : Editörün Soyadı, Adı (Editör) (Yıl) Kitap adı, Baskı, Şehir, Yayınevi, Sayfa Numarası.
-Çeviri Kitap
Yazarın Soyadı, Adı (Yıl) Kitap adı, Baskı, Şehir, Yayınevi (Çeviren: Çevirenin Soyadı, Adı (Yıl) Çeviri Kitap Adı, Baskı, Şehir, Yayınevi), Sayfa Numarası
-Elektronik Kitap
Yazarın Soyadı, Adı (^Yıl) Kitap adı s.e.t. TARİH.
-Elektronik Kitap Bölümü
Yazarın Soyadı, Adı (Yıl) ‘Makalenin adı’ : Editörün Soyadı, Adı (Yıl) Kitap adı s.e.t. TARİH.
-Makale
Yazarın Soyadı, Adı (Yıl), ‘Makale adı’ Dergi adı, Sayı: Cilt:, İlk ve Son Sayfa Sayfa Aralığı, Sayfa Numarası.
-Elektronik Makale
Yazarın Soyadı, Adı (Yıl) ‘Makale ismi’ , Dergi adı s.e.t. TARİH.
-Konferans Tebliği
Yazarın Soyadı, Adı, ‘Tebliğin Başlığı’: Editörün Soyadı, Adı (Editör), Konferans İsmi, Tarih, Yer.
-Tez
Yazarın Soyadı, Adı (Yıl) ‘Tez Başlığı’ (Türü: Yüksek Lisans-Doktora), Üniversite, Enstitü, Sayfa Numarası.
– Mahkeme Kararı
Merci İlgili Daire, Tarih, Esas, Karar (Kaynak).
-İnternet Adresi
Yazarın Soyadı, Adı, Mecra, Başlık s.e.t. TARİH.
(“s.e.t.” ifadesi son erişim tarihini ifade etmektedir.)
3. İlk atıf yapıldıktan sonra devam eden kısımlarında ise sadece ‘Yazarın Soyadı, atıf yapılacak sayfa’ şeklinde belirtilerek atıf sürdürülmelidir.
4. Aynı yazarın birden fazla eserine atıf yapılmışsa ilk atıflardan sonra gelen atıflarda eserleri ayırt etmek amacıyla eserlere bir kısa ad konulmalı ve bu kısa adlar kaynakçada da en sonda parantez içinde yazılmalıdır.
(Yazarın Soyadı, Eserin Kısa Adı, atıf yapılacak sayfa)
5. Yazarların ve Editörlerin soyadları kalın (bold) yazılmalıdır.
6. Bir dipnotta birden fazla atıf var ise atıflar noktalı virgül (;) ile ayrılmalıdır.
7. Kaynakçada ise 2. Maddede gösterilen atıf kurallarına uygun olarak ancak son kısımdaki atıf yapılacak sayfa numarası çıkarılmak suretiyle kaynaklar yazarın soyadlarının alfabetik sırasına göre sıralanmalıdır.
Copyright © 2023 İletişim ve Toplum Araştırmaları Merkezi Konferansı | Tasarım ve Düzenleme: Efe Numan CAN & Mehmet ÖZKAYA